印尼政客堅持一夫多妻公開上傳外籍妾室生活照（組圖） [複製鏈接]

llaauu9168

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電梯直達

樓主

發表於 2014-1-7 09:05:34 |只看該作者 |倒序瀏覽

利比亞或將恢復一夫多妻制的消息，將這個古老的婚姻形式再度推到臺前。數千年中，一夫多妻制因其在種族延續上的優勢，盛行於擁有不同文化和宗教的社會。隨著近代女性地位的上升，多妻制已不再被主流社會認同，但仍在部分國傢和地區演變留存。“堅守”至今的多妻傢庭，成為瞭文明發展中的一景。

一夫多妻制是指一個男子同時娶兩個或兩個以上女子為配偶的婚姻形式，已有數千年的歷史。早期文明中，在政治與經濟上佔有主導地位的男性擁有更多的繁殖機會，加之戰爭等原因導致男性死亡率較高，一夫多妻制保障瞭女性的生育權，為人類繁衍集中瞭資源，具有一定的合理性。圖為一幅版畫中描繪瞭公元前10世紀，猶太王所羅門與數十位妻子一起進餐的景象

一夫多妻制的另一成因是男性財産和地位的不平等。照顧多名妻子和子女需要消耗大量資源，這讓多妻制逐漸成為瞭富人和顯貴人物的特權。奴隸社會和封建社會中，奴隸主和封建主實行以納妾為主要形式的多妻制，並以妻妾的多少作為財産和地位的象徵。圖為剛果一名部族首領和他的衆多妻子和子女。在非洲的許多國傢，妻子多代表男人的權力大，財富多。

隨著主張一夫一妻制的基督教在西方開始盛行，不少歐洲國傢陸續廢除瞭一夫多妻制。盡管如此，教派分化等原因仍讓一些國傢留存著傳統的一夫多妻制。圖為耶穌基督後期聖徒教會（即摩門教）首領佈雷根姆·揚（又譯楊百翰）和他的衆多妻兒。教會早期歷史中支持稱為“多重婚姻”的一夫多妻制。佈雷根姆·揚本人至少有55個妻子及57個子女。

東亞地區在古代實行一夫一妻多妾制，這在本質上是一種一夫多妻的形式。在中國傳統社會的婚姻制度中，一夫一妻制是一個基本原則，很多朝代的法律中都給以明確規定。但在實際生活中，一夫一妻多妾制也成為常態。中華民國成立後，1930年公佈《民法》，規定一夫一妻制。但初期民間納妾仍然盛行，政府隻能做到要求高級官員不要納妾。圖為清末富裕傢庭的妻妾。

近代以來，一夫一妻制漸成主流，而非洲國傢中支持一夫多妻制者依然普遍。塞內加爾曾被西方認為是民主制度實行得較好的國傢，但仍然堅持一夫多妻制。塞內加爾總統瓦德2000年在通過新憲法之前，雖然提出瞭許多有關婦女解放的條款，但卻拒絶取消一夫多妻制，並認為它是“不能禁止的古老傳統”。圖為2003年12月27日，喀麥隆一名部落長者和他的十多位妻子。

南美國傢中一夫多妻制並不盛行，在南美印第安人中也並不常見。圖為1992年，厄瓜多爾一個印第安部族，一名黑瓦洛人和他的妻子與兒女。

而另一群馬來西亞伊斯蘭女性則在2011年成立“千依百順妻子俱樂部”。成員為瞭取悅丈夫，在俱樂部裏學習性教育等課程。她們認為，這將有助於減少社會問題，如不忠、離婚和傢庭暴力等。2006年5月29日，馬來西亞吉隆坡，穆赫塔爾·薩馬德和三個妻子在一起，左邊是他最小的妻子。她說她不會為丈夫徹夜不歸而擔心，會認為丈夫肯定去瞭其他妻子那裏。

在美國，19世紀興起的“耶穌基督後期聖徒教會”教徒（摩門教徒）實行一夫多妻制。摩門教徒與上帝“新立下的永恆誓約”，信徒應多娶妻，以便“不斷繁衍併爲世界添補人丁”，認為隻有奉行一夫多妻的人才能進入天堂。圖為2008年2月，美國猶他州鹽湖城，一個摩門教傢庭的合影。

在遭受主流社會詬病和打壓後，20世紀二三十年代，摩門教領導層摒棄一夫多妻傳統，試圖融入美國主流社會。而一小部分拒絶改變的多妻制傢庭遷居至猶他州與亞利桑那州邊界，建立實行一夫多妻制的部落。圖為2001年5月4日，美國猶他州鹽湖城，摩門教徒湯姆·格林的6個妻子為彼此梳頭。

2010年，美國“摩門教末世聖徒教會”掌門人沃倫·傑夫斯性侵未成年少女罪名成立，被叛入獄119年。“摩門教末世聖徒教會”原隸屬於美國摩門教，是美國實行一夫多妻制的最大教派之一。該教會宣揚“男子必須至少和3名年輕女孩結合才能上天堂”。

印度米佐拉姆邦的農村住著一戶堪稱世界上最大的傢庭。67歲的傢長齊奧納·查納共娶瞭39名妻子，並有94名子女、14名兒媳婦以及33名孫子女。齊奧納所屬的教派允許教徒想娶多少老婆就娶多少，而他是這個教派的首領。

這個巨大的傢庭住在一棟總共有100多個房間，四層高的樓房裏。妻子和兒女們睡在巨大的類似集體宿舍中。齊奧納說，“我認為我自己非常幸運擁有39個妻子，成為世界上最大傢庭的一傢之主。”

這個傢庭有著軍事紀律一般的嚴格管理。齊奧納的第一任妻子紮西安基會給其他妻子分配不同的任務，有人打掃衛生，有人洗衣服，有人做飯。齊奧納的一夫多妻制教派有4000名教徒，他聲稱自己並未停止物色新的妻子。

泰國從1932年開始禁止一夫多妻制，隻承認男人有一位妻子，但“小老婆”則被道德所允許。同時，法律還允許非婚生的孩子跟父親姓，並且享有繼承權。據統計，四分之一的泰國人有“小老婆”。

中華人民共和國於1950年實行的《婚姻法》規定一夫多妻不合法。而香港由於採取習慣法，直到1971年大清律例被正式取消，“一夫多妻”才改為不合法。香港、澳門現今仍有傢庭是一夫多妻的。著名例子有澳門“賭王”何鴻燊，他原有一妻一妾，而八十年代中期又公開瞭二位姨太太。

而在國際政壇，最著名的多妻傢庭當屬擁有3位“第一夫人”南非總統雅各佈·祖馬，他是一名土生土長的祖魯人，雖是基督徒，但按照民族傳統可以娶多位妻子。盡管一夫多妻制遭到外界的廣泛批評和非議，但卻被占南非人口大多數的祖魯人看作是重要的文化傳統。如今，有人認為一夫多妻制已經是過去式，但也有觀點認為隻要堅持獨立自由，婚姻的形式應該由當事人自己掌控。

12月6日，印度尼西亞班達亞齊的一傢網吧，一名“道德警察”（負責捍衛伊斯蘭教法）盤問一名正在玩遊戲的學生。印尼是世界上穆斯林最多的國傢之一，班達亞齊則是印尼在奉行伊斯蘭教法方面最嚴格的地區。

印度尼西亞最大伊斯蘭教政黨“繁榮公正黨”主席阿尼斯(AnisMatta)日前通過社交網站公開自己“一夫多妻”的生活，然而此舉不但沒有爭取到伊斯蘭教徒的支持，反而令不少伊斯蘭教選民感到反感。

據報導，政治觀察傢和選民皆表示，繁榮公正黨(PKS)此前已因前主席伊薩的貪污醜聞而形象大跌，現任黨主席阿尼斯一夫多妻的生活方式勢必會影響該黨在今年大選的勝算。伊薩因接受一傢肉類進口公司的賄賂，被判坐牢16年。

據報導，繁榮公正黨副秘書長法赫利最近在推特上傳阿尼斯和其匈牙利籍妾室法佈拉(SzilviaFabula)的照片和感言，引起不小的迴響。一些選民表示，他們在看瞭這些照片和感言後，決定不把選票投給該黨。

選民蘇菲亞在受訪時指出，繁榮公正黨在爆出貪污、洗黑錢及性醜聞之後，應致力於改善形象，而不是鼓吹其黨員“一夫多妻”的生活方式。

印尼科學院(LIPI)研究中心主任哈裡斯(SyamsuddinHaris)認為，阿尼斯的舉措將對繁榮公正黨造成不利影響。“雖然伊斯蘭教允許一夫多妻制，但這不被(印尼)國內許多人所接受，因為他們多選擇一夫一妻的婚姻。這肯定會削弱該黨在大選中贏得更多選票的機會。”