成 「親」

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薛仁明的部落格
成 「親」
所謂中國文明，一是親，二是敬。親是重點，也是起點。
中國的禮樂文明，其實就是親敬二字。孔子重禮更重樂，但受宋明以後迂儒連累，近人多已遺忘、甚至也不太相信，孔子不僅可敬，其實更是可親。又因五四反傳統影響，大傢也逐漸淡忘、甚至不乏懷疑，中國文明原有著既親且敬的人世風光。百年來，尤其這六十年來，兩岸的禮崩樂壞，其實，正是這人世風光的日漸杳然，更是那人間親敬的逐年變質。
這樣的變質，首當其衝，是男女關係。
於是，現在的男女，多半不親。
時下男女，彼此不親，卻老強調激情，總要誇大浪漫。譬如臺北街頭，常常才隔幾天，便有人又挖空心思，為瞭求婚，相競以聳動方式、勁爆手法，刻意製造強烈的戲劇效果，好讓女友一時怔住，感動莫名，於是點頭允婚。但我不免好奇：如此戲劇效果，真待婚後三五年，他們之間，又將如何？激情總難長久，花招又豈能無盡？當求新求變有時而窮之後，他們又將何以為繼？
又譬如現今新人結婚，流行婚紗拍攝，即使所費不貲，也必求個浪漫與唯美。然而，這童話般浪漫唯美的照片，不僅無益於婚姻之堅實，更無助於夫妻之相知與相惜。事實上，當浪漫婚紗蔚然成風之際，正也離婚比例年年攀高之時。換言之，越是刻意追求浪漫，男女之間反落得日益不親。原因何在？蓋這浪漫本身，原是刻意造作，本非平常，尚且，後頭還有個商業機制在。如此一來，層層疊疊，儘是虛情與假意。這般虛相，與真實的自己，本來就早有一隔；於己，既然有隔，於人，自然會更加疏隔。因此，這樣的浪漫，雖可一時心蕩神馳，但終究說來，卻隻能讓人越隔越遠。
中國文明之親，首先，就是無隔。人之相與，貴在無隔。世人常嘆，「交遊滿天下，知己無一人」；所謂知己，無非就是那無隔之人。與人無隔，本來不易；男女之間，更尤其困難。時下的男男女女，受西方影響，偏又過度聚焦於剎那間的相互吸引，因此，真正長久之相處，遂日顯艱難；真正綿密之相知，也日漸闕如；也正因如此，男女真想無隔，便迢迢其遙。尤其資本主義推波助瀾之後，男女慾念，空前標舉；男女情愛，更無限稱誦。但越是如此標榜，男女間的疏隔，卻越無稍減，反倒日益增添。於是，男男女女，才剛相吸，隨即相斥；狂喜不久，轉眼倦怠；激情之後，才過一晌，便又心生嫌惡。如此男女，遂成瞭莊子所說的方生方死、方死方生；如此男女，遂成瞭生死流轉，終歸無常。
正因這般流轉無常，正因執念於浪漫情慾，於是，我們看到瞭電影「泰坦尼克」（臺灣稱為「鐵達尼號」）。不管是十幾年前的首映，或是而今的三D再版，好萊塢以其強大的電影技術，挾其排山倒海的行銷力量，總能讓無數人愛之戀之、癡之迷之。電影中那生死一線的愛慾之情，讓無數人砰然心動，久久不能自已；至於男女主角迎風相擁的那浪漫畫面，更不知使多少人心生嚮往，為之無限憧憬。
然而，不管是憧憬無限，抑或是不能自已，畢竟，那都是層層疊疊的虛相；畢竟，那都是一種癡迷。男女之間，但凡以癡迷而始，就難免以不堪而終。如此流轉於癡迷與不堪，根柢說來，不正因為人己皆隔，不正因為少瞭個「親」字嗎？
舊時男女，稱婚姻為「成親」。這詞兒極好。一對男女，因為姻緣，從此成為至「親」。親是相知，親是尋常，親是細水長流。時下男女，過度眩惑於西洋式的激情浪漫，總缺少親人該有的平常之心。禪宗有言，「平常心是道」。所謂道，無非是讓我們身心安頓、讓我們與人無隔的生命途徑。事實上，男女之間，即便隻是散步談心，或隻閑坐喫茶，這一時，這半晌，比起那郵輪上的迎風相擁，都更有著至親的尋常風光。同樣地，傢常夫妻，在生活中患難相與共、疾病相扶持，也比那刻意誇大的生死愛慾，都更能涓涓潺潺地沁入心髓。男女之親，本是平平常常，正如那傢常菜色，毫不起眼，卻最養人。不是嗎？

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